tag:blogger.com,1999:blog-80943609821090159612024-03-12T20:57:41.178-07:00Free Market Capitalism«Liberté! Sauvons la liberté! La liberté sauvera le reste!» <a href="http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/search?amode=start&author=Hugo%2c%20Victor"><b>Victor Hugo</b></a>.Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comBlogger136125tag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-75753350536833060922011-06-13T13:30:00.001-07:002011-06-13T13:30:39.339-07:00Governo limitado é um oximoro?<div><br /></div><div><br /></div><iframe width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/zIcGnuqMO7o" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe><div><br /></div>Sociedade Voluntáriahttp://www.blogger.com/profile/13835575969463203294noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-31045733463526238132008-04-08T19:05:00.000-07:002008-04-08T19:06:33.658-07:00Reportagem sobre a banda The Cult<object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/yNZKZMiTzU0&hl=pt-br"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/yNZKZMiTzU0&hl=pt-br" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/b-uOhzadU10&hl=pt-br"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/b-uOhzadU10&hl=pt-br" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-75506477163490542892008-04-06T08:17:00.000-07:002008-04-06T08:25:57.048-07:00The Cult - Wild Hearted Son<p align="left"><embed src="http://www.youtube.com/v/gFrhKs4ZAbg&hl=" width="425" height="355" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed></p><p align="left">Have we lost our way?...<br />We must return again to the call of nature...<br />This call is muted<br />with the hurts around us ...<br />Destruction of the good and bad ...<br />We must return, not as aliens, but as<br />Keepers of allthings that are a part of us ...<br />Some are forever gone ...<br />Others are crying out in despair ...<br />Just as our Ancestors kept the faith with all things<br />Great and Small ...<br />So must we be the guardians of the<br />Sun, the Moonand the Stars ...<br />It is because of them, and our respect<br />for their powers that we must raise<br />our voices to be heard ...<br />We are not just the Red Man, we are<br />THE PEOPLE ...<br />Our fathers before us worshipped all things of nature ...<br />This is good, for Nature is the Heart of all things ...<br />All of us spring from Mother Earth and must<br />return toher bosom ...<br />If we poison Her, so will our future be poisoned ...<br />She will rebel against the hurts and we will be the losers ...<br />We must return ... <br /><br /># <a href="http://www.fortunecity.com/victorian/holbein/369/napoet.htm">Around The Campfire</a></p>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-63590303906516486662008-03-24T18:15:00.000-07:002008-03-24T18:22:18.924-07:00Tears of Nation<a href="http://www.fortunecity.com/victorian/holbein/369/napoet.htm#TEARS%20OF%20A%20NATION"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5181482990044927634" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW7ZeSfC3OWTtl5BuaI_C0mhRiYnkrPaPwanWn5dt357MLOUrTQWo7ihfNg-lW4i_241HccS2i5y6LymOJazRd0RB2WOOoEf4DIZZe0fGtO59vhO5Qwr30XQG-Pyr2e32H9pO-smYesA4S/s400/native_american_looking.jpg" border="0" /></a>I met a man of many colors<br /><div>And a tear was upon his cheek.</div><div>"Old man" I ask, </div><div>"why do you cry </div><div>With such an agonizing weep?"</div><div></div><br /><div>"Oh child" this man he says to me, </div><div>"My heart is broken in so many ways</div><div>That I believe this day to end </div><div>Will find me out stretched and far within</div><div>The encompassing earth of sin."</div><div><br />I sat down beside this man</div><div>And asked him "do not cry.</div><div>For what you think is so bad</div><div>That life will pass you by?"<br /></div><br /><div>He looks at me with such sad eyes.</div><div>And weeps ever more.</div><div>He holds his hands out to me</div><div>And alas, I do see</div><div>The anguish of his heart.</div><div><br />For his hands were different colors</div><div>One is red and the other white,</div><div>A leg he unclothed for me</div><div>Was as yellow as could be</div><div>And his other leg as black as night.</div><br /><div>"I am the father of the world.</div><div>In case you do not know.</div><div>And my children have grown apart</div><div>And fight among themselves.</div><br /><div>For when they do not get along</div><div>My arms and legs and hands and feet</div><div>Destroys the very life of me.<br />My hands of red and white</div><div>Will not feed this face of night.</div><br /><div></div><div>And my legs of black and yellow,</div><div>Will not stand beneath this body</div><div>And support my heart and soul.<br /></div><div>For they argue far too much,</div><div>And now I have grown old.</div><br /><div>So here I sit in this haven</div><div>Of unwelcomeness.</div><div>And when this day ends,</div><div>A father I will not be.</div><div>For my children of many nations</div><div>Have forgotten how to accompany me.</div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-8359159831762783772008-03-24T18:10:00.000-07:002008-03-24T18:14:46.583-07:00Cultura nativa<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Chief_Joseph"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5181480653582718594" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlfGz3cgdsVrOwv1l_54b5AYC0V55QcSLJ198SDoEmnwA8s7U5UZMJ8Y5o8q-oVpujQItIya1xP5_d79SYupW9ujUvobP7axnn4m41bDGgcgrlY8kyVx8mu5ejyNPj1LOGOexbADAgpEpO/s400/np001.jpg" border="0" /></a><br />Where Will Our Children Live...<br />A lonesome warrior stands in fear of what the future brings,<br />he will never hear the beating drums or the songs his brothers sing.<br />Our many nations once stood tall and ranged from shore to shore<br />but most are gone and few remain and the buffalo roam no more.<br />We shared our food and our land and gave with open hearts,<br />We wanted peace and love and hope, but all were torn apart.<br />All this was taken because we did not know what the white man had in store,<br />They killed our people and raped our lands and the buffalo roam no more.<br />But those of us who still remain hold our heads up high, and the spirits of<br />the elders flow through us as if they never died.<br />Our dreams will live on forever and our nations will be reborn, our bone and<br />beads and feathers all will be proudly worn.<br />If you listen close you will hear the drums and songs upon the winds,<br />and inthe distance you will see... the buffalo roam again.<br /><br /><br /><br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/PIOXQ0uEbYg&hl=" width="425" height="355" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-54830237169682464742008-03-24T18:07:00.000-07:002008-03-24T18:10:01.854-07:00Tribos indígenas americanas<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij4Zk5W77SS9PFEUNUZPORou4DdtuAJAvAqhv3xsHWyNBSuaGOMp8saryzsvY43CVEb6KaFLcmCUK6dOX_2JdbUupybQNVksye1IGgEfH6bgSNHSdAeH4ySYAe-0W9f143H75JYWPWukzp/s1600-h/Native_American_map.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5181479987862787698" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij4Zk5W77SS9PFEUNUZPORou4DdtuAJAvAqhv3xsHWyNBSuaGOMp8saryzsvY43CVEb6KaFLcmCUK6dOX_2JdbUupybQNVksye1IGgEfH6bgSNHSdAeH4ySYAe-0W9f143H75JYWPWukzp/s400/Native_American_map.jpg" border="0" /></a><strong><em> <br />Clique na imagem para ampliar<br /></em></strong><br /></div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-21382506651784192802008-02-08T15:29:00.000-08:002008-02-08T15:33:29.501-08:00The Neocons: Roots of Evil<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXgBErnCZbBcIoDSch_RmBRwLAxkl8gaEhkD9WIG0Wza8g6Ncu3jpuamnPBMqX7uPPEtADr6re8DcFHbngMBOvwyKpRHcjsizfjM6bObHLvAKOFqArC5lkKLA43HHqWOGEJoIJvq7Io1ln/s1600-h/The+Neocons+An+Illustrated+Progression.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5164756315609159938" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXgBErnCZbBcIoDSch_RmBRwLAxkl8gaEhkD9WIG0Wza8g6Ncu3jpuamnPBMqX7uPPEtADr6re8DcFHbngMBOvwyKpRHcjsizfjM6bObHLvAKOFqArC5lkKLA43HHqWOGEJoIJvq7Io1ln/s400/The+Neocons+An+Illustrated+Progression.gif" border="0" /></a><br /><div></div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-13329301532099877282008-02-06T05:47:00.001-08:002008-02-06T05:47:49.195-08:00Freedom<object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/IAD4C_e3gcs&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/IAD4C_e3gcs&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Sociedade Voluntáriahttp://www.blogger.com/profile/13835575969463203294noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-42859814447030088052008-01-08T17:06:00.000-08:002008-01-08T17:11:35.599-08:00Gravações inéditas de Elvis Presley<center><img src="http://img246.imageshack.us/img246/8241/26338eelvispresleyposteqx7.jpg" /></center><center>>> <a href="http://video.globo.com/Videos/Player/Noticias/0,,GIM771189-7823-GRAVACOES+INEDITAS+DE+ELVIS+PRESLEY,00.html">Aqui</a> <<</center>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-13463207778324783292007-12-31T16:34:00.001-08:002007-12-31T16:35:30.137-08:00Zé Ramalho: Xote dos Poetas<p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/UwaTRCeG2YY&rel=" width="425" height="355" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed></p>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-6329410332168359832007-12-26T14:02:00.000-08:002007-12-26T14:20:38.881-08:00Eu daqui alguns anos<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6WCR_OUkWfmIqbsJ3_fbfTaizkqMk7TTyhRX2cG-KN-dqrf34Vg43nDc18mHcn9EyuE8UVXzleE6QOjs0ocOWlB-gcBQTZ-Lz0D8bKV5JIpSmGoMAZWP498JsPB603Iq__XUFPpSLojNr/s1600-h/cabin_spring.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5148405567888179826" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6WCR_OUkWfmIqbsJ3_fbfTaizkqMk7TTyhRX2cG-KN-dqrf34Vg43nDc18mHcn9EyuE8UVXzleE6QOjs0ocOWlB-gcBQTZ-Lz0D8bKV5JIpSmGoMAZWP498JsPB603Iq__XUFPpSLojNr/s400/cabin_spring.jpg" border="0" /></a> Este tipo de construção rústica é chamada de <em>log cabin, </em>e é muito utilizada nas áreas rurais dos Estados Unidos. Normalmente, o material de construção é o tronco de madeira, pinho. Este tipo da foto, em particular, é feito de troncos de árvores, mas pode ser também feito com pequenos quadrados de madeira sobrepostos uns aos outros, sobre sólida parede de madeira previamente construída. Quem mora no Estado do Paraná certamente sabe o que digo. <br /><br />Um exemplo desta modalidade de <em>log cabin</em> é a casa do escritor David Henry Thoreau, que por sinal passou um pouco mais de dois anos da sua vida numa contrução deste tipo, só que numa construção incrivelmente menor. <br /><br />Certamente, também o farei, mas não por agora, pois será de modo definitivo e irrevogável. <br /><br />O interessante é que não é somente a casa que importa para quem gosta deste tipo de vida, mas sim o simbolismo que este tipo de construção representa, o ambiente como um todo, a imagem que ele imprime, de independência, responsabilidade, contato com a natureza, respeito. Obviamente, será nos Estados Unidos que esta minha residência será construída e que lá viverei e morrerei. <br /><br />Então, meus leitores, antes de ir dando qualquer livro para seus filhos, se este for seu caso, pense bem: amanhã este poderá ser o sonho dele. Mas quer saber, certamente este é um bom sonho, melhor ainda quando se torna realidade. Duvida? Então dê a ele um livro a ele chamado <em>Walden</em> e espere uns anos para fazer o efeito esperado, que certamente virá.</div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-73643987966438377152007-12-26T08:27:00.000-08:002007-12-29T16:17:51.558-08:00Socialismo e fascismo: duas faces do mesmo mal<div align="justify"><a href="http://www.midiasemmascara.com.br/artigo.php?sid=6245&language=pt">Irmãos Siameses</a>: João Luiz Mauad põe o holofote na ligação entre fascismo e socialismo que todo esquerdista se recusa a ver.<br /><br /><em>PS: O Mídia Sem Máscara é um site conservador, com uma linha editorial calcada na idéia (errada) que o cristianismo é a base lógica da liberdade individual e do Capitalismo. Não recomendo o site como um todo, mas o autor João Luiz Mauad é sempre excelente.</em><br /><br />Pedro Carleial, <a href="http://www.ocapitalista.com/">o Capitalista</a></div>$http://www.blogger.com/profile/02570808154831436148noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-6906025631091718502007-12-25T05:50:00.000-08:002007-12-25T05:53:58.508-08:00Anarchy defined by Henry George<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibVsdKyXZLzDa0yKaCB8v454hO4YvTcmHP5RwUP3BgamyXx2971x2466krDPtTa_wXtQIYJrm9YVV5HNyiW5H1ZalbELfWCH4L-6dkuHrw_OMwleTLLqr1LcS9I3aqoEZ1CVo7bf4PsZWW/s1600-h/henry-george-liberty.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147907927207461474" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibVsdKyXZLzDa0yKaCB8v454hO4YvTcmHP5RwUP3BgamyXx2971x2466krDPtTa_wXtQIYJrm9YVV5HNyiW5H1ZalbELfWCH4L-6dkuHrw_OMwleTLLqr1LcS9I3aqoEZ1CVo7bf4PsZWW/s400/henry-george-liberty.bmp" border="0" /></a> <strong>Liberty</strong>, Vol. 4, No. 26, <em>p</em>. 5 — <a href="http://libertarian-labyrinth.org/liberty/04-26.pdf">104</a> — July 30, 1887.</div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-86324593838484064222007-12-23T09:59:00.001-08:002007-12-23T09:59:57.459-08:00Meu teste político<table style="BORDER-RIGHT: black 1px solid; BORDER-TOP: black 1px solid; BORDER-LEFT: black 1px solid; BORDER-BOTTOM: black 1px solid"><tbody><tr><td align="middle"><span style="font-size:100%;"><!--t-->Você é de <center><br /><span style="font-size:130%;"><b>Social Liberal</b></span><br /><span shmolor="#a8a8a8" style="font-size:100%;">(90% permissive)</span><br /></center><br />e um... <center><br /><span style="font-size:130%;"><b>Economic Conservative</b></span><br /><span shmolor="#a8a8a8" style="font-size:100%;">(80% permissive)</span><br /></center><br />Você é melhor descrito como:<br /><br /><span style="font-size:+2;"><u><center><b>Libertário (80e/90s)<!--/t--></b></center></u></span><br /><table id="thetable" height="375" cellspacing="0" cellpadding="0" width="375" background="http://panther.is1.okcimg.com/graphics/politics/chart_political.gif" border="0" name="thetable"><tbody><tr height="56"><td width="318"><!--this width sets social axis, center is 169--></td><td width="56"></td></tr><tr height="318"><!--this height number economic axis, center is 206--><td width="318"></td><td valign="top" align="left" width="56"><!--this cellholds the image--><img src="http://panther.is1.okcimg.com/graphics/politics_you.gif" border="0" /></td></tr></tbody></table><br /><table id="thetable" height="375" cellspacing="0" cellpadding="0" width="375" background="http://panther.is1.okcimg.com/graphics/politics/chart_basic.jpg" border="0" name="thetable"><tbody><tr height="56"><td width="318"><!--this width sets social axis, center is 169--></td><td width="56"></td></tr><tr height="318"><!--this height number economic axis, center is 206--><td width="318"></td><td valign="top" align="left" width="56"><!--this cellholds the image--><img src="http://panther.is1.okcimg.com/graphics/politics_you.gif" border="0" /></td></tr></tbody></table><br /><br />Link: <a href="http://pt.okcupid.com/politics"><b><!--t-->O Teste de Política<!--/t--></b></a> <!--t-->em<!--/t--> <a href="http://pt.okcupid.com/"><b>Ok Cupid</b></a><br /><!--t-->Também<!--/t-->: <a href="http://pt.okcupid.com/online.dating.persona.test"><!--t-->O Teste de Personalidade do OkCupid<!--/t--></a></span></td></tr></tbody></table><center></center>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-57925762633580589462007-12-22T14:40:00.000-08:002007-12-22T14:41:45.127-08:00Seal: Future Love Paradise<p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/X3R6K60dLyk&rel=" width="425" height="355" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed></p>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-66949890071682827822007-12-19T13:01:00.000-08:002007-12-19T13:08:56.789-08:00Liberalismo na mídiaNo Estadão de hoje Diogo Costa (dcosta@cato.org) assina um artigo muito bem escrito sobre o recente ressurgimento das idéias liberais no Brasil. Vale conferir "<a href="http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20071219/not_imp98177,0.php">Prelúdio do Renascimento Liberal</a>" e compartilhar um pouco do seu otimismo.<br /><br />Pedro Carleial, <a href="http://www.ocapitalista.com">o Capitalista</a>$http://www.blogger.com/profile/02570808154831436148noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-80151267287474298782007-12-17T05:36:00.001-08:002007-12-19T15:26:00.750-08:00O humanitário com a guilhotina<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik3E9fAhq0TZORMeiEc0EyyOJYCmc4ozEkC4a0PUc0O7gJ493XgxhhiqJClwXvy9Kn-pW_XnduWWR8cSbhLmMxSpOW-NZjgVwIWQ3FMxFF3LCGHGoktTr4XoLrBDGXUUhPDgTFYhGGOg82/s1600-h/guillotine.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5145829266115412562" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik3E9fAhq0TZORMeiEc0EyyOJYCmc4ozEkC4a0PUc0O7gJ493XgxhhiqJClwXvy9Kn-pW_XnduWWR8cSbhLmMxSpOW-NZjgVwIWQ3FMxFF3LCGHGoktTr4XoLrBDGXUUhPDgTFYhGGOg82/s400/guillotine.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Ru46prAsTzc/R2Z7nSmeQkI/AAAAAAAAAMY/jFZHd3leTI8/s1600-h/guillotine.jpg"></a>O que um ser humano pode realmente fazer por outro? Pode doar seus próprios recursos, seu próprio tempo ou qualquer coisa que lhe sobre. Mas ele não pode doar a alguém habilidades que a natureza negou, nem doar seu próprio sustento sob pena de ele próprio se tornar um dependente. Se ele doa parte do que ganha, deve ganhá-lo primeiro. Certamente, ele tem direito a uma vida doméstica, se pode sustentar uma esposa e filhos. Deverá então reservar o suficiente para si e sua família, para continuar produzindo. Pessoa nenhuma, mesmo que seus ganhos sejam de dez milhões de dólares ao ano, pode cuidar de todas as necessidades no mundo. Porém, supondo que ela não tenha meios próprios, e ainda imagina que pode transformar “ajudar os outros” no principal propósito de sua vida e no seu modo normal de existência – o que é exatamente a doutrina central da crença humanitária – , como essa pessoa poderia atingir seus objetivos? Têm-se publicado listas dos Casos Mais Necessitados, certificadas por fundações leigas de caridade, que pagam ótimos salários a seus próprios funcionários. Os necessitados têm sido pesquisados, não confortados. Com as doações recebidas, os funcionários pagam a si mesmos em primeiro lugar. Essa situação é embaraçosa até para o imperturbável filantropo profissional. Mas como evitar a confissão? Se o filantropo tivesse o domínio dos meios do produtor, ao invés de pedir uma parte, poderia exigir o crédito pela produção, estando assim em posição de dar ordens ao produtor. Então, poderia culpar o produtor por não atender suas ordens de produzir mais. <br /><br /># <a href="http://www.ordemlivre.org/?q=o_humanitario_com_a_guilhotina.html">O humanitário com a guilhotina</a>, por Isabel Paterson.</div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-53815765597813811462007-12-16T11:53:00.000-08:002007-12-16T11:54:22.187-08:00"Anarchism in America", vídeo completo.<embed style="width:400px; height:326px;" id="VideoPlayback" type="application/x-shockwave-flash" src="http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=5896151564855675002&hl=en" flashvars=""> </embed>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-46165939316588900962007-12-15T07:03:00.000-08:002007-12-15T07:07:25.032-08:00O que é ser libertário?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN3ZB5HZ4aXC50SGfZ_4mGXqrmJehqoVyUfwvUWK7Ff-ak1pgTEKwLDxF9U4gm6jiRhd-0gQQ_v3tciFVUoUDAsQF8YacxG6BNdBlmHkvIzLAyk2ikEE194oMNnHo7oh9Y0nmW7X9zU3Am/s1600-h/backoff.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144216325507138098" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN3ZB5HZ4aXC50SGfZ_4mGXqrmJehqoVyUfwvUWK7Ff-ak1pgTEKwLDxF9U4gm6jiRhd-0gQQ_v3tciFVUoUDAsQF8YacxG6BNdBlmHkvIzLAyk2ikEE194oMNnHo7oh9Y0nmW7X9zU3Am/s400/backoff.gif" border="0" /></a> <div align="justify">O libertário, consequentemente, considera que uma de suas primeiras tarefas é a de difundir a desmistificação e a de retirar a áurea de santidade do Estado entre seus felizes súditos. Sua tarefa é a de demonstrar repetidamente que não somente o imperador, mas também o Estado democrático está sem roupas, que todo governo é estabelecido por leis exploradoras sobre a população e que tais regras são o contrario que é requerido pela real necessidade. <br /><br />Ainda, luta para mostrar que a verdadeira existência do imposto e do Estado necessariamente estabelece uma divisão de classes entre os governantes exploradores e os governados explorados. <br /><br />Busca ainda demonstrar que a tarefa da “corte” dos intelectuais que sempre respaldaram o Estado existem para criar a mística idéia de que o Estado sempre existiu e induzir o publico para que o aceite bem como o seu Governo, e que estes intelectuais obtém em troca uma parte do poder e do lucro extraído pelos governantes e seus iludidos subordinados.<br /><br /># <em>Murray Rothbard</em>, <a href="http://www.mises.org/rothbard/newliberty.asp">For a New Liberty</a>.</div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-41762623414868558502007-12-15T07:01:00.000-08:002007-12-15T07:02:20.006-08:00Ouvindo agora<center><img src="http://img207.imageshack.us/img207/8830/sealbest19912004front1oh9.jpg"></center>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-34523505554933835902007-12-14T14:12:00.000-08:002007-12-14T14:17:42.342-08:00U2: One<p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/JFWPeVfWB9o&rel=" width="425" height="355" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed></p>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-35226489013177184782007-12-13T05:21:00.000-08:002007-12-13T05:24:44.450-08:00O Dogma dos Nossos Tempos<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjADpUC4YVzvPsalC8S21FenN7I9OWUi3feL9O7YwqReQN1PVz_rHREtZwH6dMIS5556FIjPKMvdagRZbVALkmZ0LrTll7RO-J3aiAzjU-jvQLEvbP55M-4RFjlQV_nlDHTsOTBjMi5KLpE/s1600-h/FrankChodorovPipe.jpg"><em><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5143447199075561090" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjADpUC4YVzvPsalC8S21FenN7I9OWUi3feL9O7YwqReQN1PVz_rHREtZwH6dMIS5556FIjPKMvdagRZbVALkmZ0LrTll7RO-J3aiAzjU-jvQLEvbP55M-4RFjlQV_nlDHTsOTBjMi5KLpE/s400/FrankChodorovPipe.jpg" border="0" /></em></a><em>Este ensaio foi publicado pela primeira vez em The Freeman (Junho de 1956), sendo republicado, com pequenas alterações, como a introdução de “The Rise and Fall of Society”, por Frank Chodorov</em><br /><br /></div><div align="justify"> </div><div align="justify">O que a história pensará de nossos tempos só a história pode revelar. Porém, é um bom palpite acreditar que o coletivismo será destacado como a característica definidora do século XX. Mesmo um rápido levantamento do tipo de pensamento desenvolvido nos últimos cinqüenta anos mostra a preponderância de uma idéia central: de que a sociedade é uma entidade transcendental, algo independente e maior que a soma de suas partes, e que possui natureza e capacidades sobre-humanas. Esta sociedade opera em um campo próprio, ética e filosoficamente, e é guiada por princípios desconhecidos dos mortais. Assim, o indivíduo, a unidade da sociedade, por suas limitações, não pode julgá-la ou aplicar-lhe os mesmos critérios por que julga seu próprio pensamento e comportamento. Ele é obviamente necessário à sociedade, mas apenas como uma parte substituível dessa grande máquina. Assim, a sociedade pode até ter um interesse paternal pelos indivíduos, mas não depende deles absolutamente.<br /><br />De certa forma, essa idéia tem se insinuado por quase todos os campos do conhecimento e, como costuma acontecer com as idéias, já foi institucionalizada. Talvez o exemplo mais visível esteja na orientação moderna da filosofia da educação. Muitos profissionais desta área dizem abertamente que o principal objetivo da educação não é, como se acreditava no passado, o desenvolvimento da capacidade do indivíduo de aprender, mas prepará-lo para ocupar uma posição produtiva e “feliz” na sociedade. Ele deve distanciar-se de suas inclinações para se adequar aos costumes de sua faixa etária e, posteriormente, ao meio social no qual irá viver. Ele não é um fim em si mesmo.<br /><br />A jurisprudência também tem se aproximado desta mesma idéia, apontando, cada vez mais, que o comportamento humano é menos fruto da responsabilidade pessoal do que reflexo das forças sociais que atuam sobre o indivíduo; a tendência é colocar na sociedade a culpa dos crimes cometidos por seus membros. Esse é um dos princípios da sociologia, cuja popularidade crescente e elevação ao estatuto de ciência são um testemunho da influência do coletivismo em nossa época. O cientista não é mais visto como um corajoso desbravador do desconhecido em busca dos princípios da natureza, mas como um servo da sociedade, à qual deve seu treinamento e sustento. Heróis e atos heróicos têm sido rebaixados a acontecimentos acidentais do pensamento e movimento das massas. A pessoa de capacidade superior, o “capitão de indústria” empreendedor, o gênio inato não passam, todos, de ficções; não somos nada além de robôs fabricados pela sociedade. A economia é o estudo de como a sociedade se sustenta com suas próprias técnicas e normas, e não sobre como indivíduos vivem em busca da felicidade. A filosofia, ou o que quer que passe por ela, fez da verdade mesma um atributo da sociedade.<br /><br />O coletivismo é mais que uma idéia. Sozinha, uma idéia não é nada mais que um brinquedo especulativo, um ídolo mental. Já que, segundo o mito, a sociedade suprapessoal é repleta de possibilidades, o melhor a ser feito é pôr o mito em ação, energizar sua virtude. O instrumento para isso é o Estado, que transborda energia política e anseia por usá-la nesta gloriosa aventura.O estatismo não é uma invenção moderna. Mesmo antes de Platão, a filosofia política já se preocupava com a natureza, a justiça e a legitimidade do Estado. Porém, enquanto os pensadores especulavam sobre o assunto, as pessoas comuns aceitaram a autoridade política como um fato com o qual se deve conviver e pararam por aí. Apenas recentemente (exceto, talvez, nos momentos em que a Igreja e o Estado se uniram, sustentando a coerção política com sanções divinas) que um grupo de pessoas tem conscientemente aceitado a tese hegeliana que diz que “o Estado é a substância geral da qual o indivíduos não são mais do que acidentes.” <br /><br />É essa visão geral do Estado como uma “substância”, como uma realidade suprapessoal investida de uma competência que nenhum indivíduo pode reclamar para si, que é a característica principal do século XX.No passado, a inclinação era ver o Estado como algo com que era preciso lidar, mas que era completamente estranho. Convivia-se com o Estado da melhor forma possível, temendo-o ou admirando-o, esperando-se fazer parte dele e gozar seus privilégios ou mantê-lo distante, como algo intocável. Alguém dificilmente consideraria o Estado a própria sociedade. As pessoas tinham de sustentar o Estado – não havia como evitar os impostos – e tolerar suas intervenções como intervenções e não a base mesma da vida. O Estado também estava satisfeito com sua posição, separado e acima da sociedade.<br /><br />Atualmente, estamos dispostos a destruir qualquer distinção entre Estado e sociedade, conceitual ou institucional. O Estado é a sociedade; a ordem social é, na verdade, um apêndice do establishment político, dependendo deste para a comunicação, educação, saúde, sustento e todas as coisas que remetam à “busca da felicidade”. Em tese, se nos basearmos nos livros de economia e ciência política, essa integração já é perfeita. Na operação dos assuntos humanos, embora muito se diga sobre o conceito de direitos pessoais intrínsecos, a tendência de invocar o Estado para a solução de todos os problemas da vida mostra o quanto já abandonamos a doutrina dos direitos, com a dependência de si mesmo que lhe é correlativa, e aceitamos o Estado como a realidade da sociedade. É não a teoria, mas essa integração de fato, que distingue o século XX de seus predecessores.Um indicativo de quão longe essa integração já foi é o total desaparecimento de qualquer discussão do papel do Estado enquanto Estado – discussão da qual participaram as melhores mentes dos séculos XVIII e XIX. As inadequações de um regime em particular, ou de seus componentes, estão sob constante ataque, mas não há críticas ao Estado enquanto instituição. O consenso geral é de que o Estado funcionaria perfeitamente se as “pessoas certas” estivessem em seu comando. Os críticos do New Deal não percebem que suas deficiências são inerentes a qualquer Estado, sob qualquer governo, nem que quando o establishment político obtiver força suficiente um demagogo surgirá. <br /><br />A idéia de que esse aparato de poder é realmente inimigo da sociedade, de que os interesses dessas duas instituições estão em oposição, é simplesmente impensável. Quando mencionada, a idéia é desqualificada como se fosse algo “fora de moda”, o que realmente é; até a era moderna, o axioma era que o Estado, com suas tendências perniciosas intrínsecas, exigia vigilância constante.Algum fatos que ilustram bem o humor de nossos tempos me vêm à mente.A expressão comum “nós devemos a nós mesmos”, em relação aos débitos contraídos em nome do Estado, é um indicativo da tendência de removermos de nossa consciência a linha que demarca o limite entre os governantes e os governados. Essa não é apenas uma frase popular em livros de economia, mas um princípio bem aceito em muitos círculos financeiros. Para alguns banqueiros modernos, um título do governo é pelo menos tão seguro quanto a obrigação de um cidadão particular, já que o titulo é, na verdade, uma obrigação dos cidadãos de pagar impostos. <br /><br />Esses banqueiros não fazem nenhuma distinção entre débitos garantidos pela produção, ou por alguma habilidade produtiva, e os débitos garantidos por alguma força política. Em última análise, um título do governo é um título sobre a produção, então qual é a diferença? Segundo esse raciocínio, os interesses da população, que estão sempre concentrados na produção de bens, são colocados no mesmo patamar que os interesses predatórios do Estado.Em muitos livros de economia, a atitude do governo de tomar empréstimos junto à população, abertamente ou através de pressão junto aos bancos para que emprestem a poupança de seus clientes, é explicada como uma transação equivalente à transferência de dinheiro de um bolso para outro da mesma calça; o cidadão empresta a si mesmo quando empresta ao governo. A lógica desse absurdo é que o efeito na economia da nação é o mesmo se o cidadão ou o governo gasta esse dinheiro. Ele simplesmente abre mão de seu direito de escolha. O fato de que o contribuinte pode não ter interesse algum nas coisas com as quais o governo gasta o seu dinheiro, que ele não contribuiria espontaneamente para esse gasto, é ignorado. <br /><br />A idéia da “mesma calça” permanece na identificação da amorfa “economia nacional” com o bem-estar do indivíduo; ele é, assim, imerso na massa e perde sua personalidade.A frase “nós somos o governo” também é um exemplo desse pensamento. Seu uso e aceitação mostram o quanto o coletivismo tomou as mentes americanas neste século, chegando a abolir a tradição americana fundamental. Quando a União foi fundada, o principal medo dos americanos era de que o novo governo pudesse se tornar uma ameaça à liberdade, e os constituintes se dedicaram a aliviar esse medo. Agora crê-se que a liberdade é um prêmio que o governo concede em troca da nossa subserviência. Essa inversão foi feita com base em um truque semântico. A palavra “democracia” é a chave desse truque. <br /><br />Quando alguém procura o significado da palavra, vê que não é exatamente uma forma de governo claramente definida, mas uma regra para “atitudes sociais”. Mas o que é uma “atitude social”? Colocando de lado todo o palavrório que pudesse tentar explicar o conceito, aparentemente, ele não é nada mais que o bom e velho majoritarismo: o que cinqüenta e um por cento da população considerarem certo está certo, e a minoria estará necessariamente errada. É só um novo nome para a velha ficção da “vontade geral”. Não há espaço nesse conceito para a doutrina dos direitos inatos; o único direito disponível para a minoria, mesmo a minoria de uma só pessoa, é a conformidade com a “atitude social” dominante.Se “nós somos o governo”, então o homem que se encontra na prisão deve culpar a si mesmo por sua condição, e o homem que obtém toda dedução de impostos que a lei permite também está se prejudicando. Enquanto isso pode parecer um inacreditável reductio ad absurdum, o fato é que muitos dos que foram prejudicados por essa lógica têm se conformado com ela. <br /><br />Boa parte da população desse país era de fugitivos do regime de alistamento compulsório – que era chamado de “czarismo” há duas ou três gerações e considerado a forma mais básica de servidão involuntária. Agora já passamos a aceitar que um exército com alistamento compulsório é, na verdade, um exército democrático, composto por homens que se adequaram à “atitude social” da época. É assim que as pessoas normalmente alistadas se consolam, quando forçadas a interromper seu sonho de ter uma carreira. A aceitação da obrigatoriedade do serviço militar atingiu o ponto da resignação insconsciente da personalidade. O indivíduo, como um indivíduo, simplesmente não existe; ele faz parte da massa.Esse é o ápice do estatismo. <br /><br />É uma forma de pensar que não reconhece nenhum ego, exceto o do coletivo. Por analogia, devemos citar a prática pagã do sacrifício humano: quando os deuses pediam, quando o curandeiro insistia que essa era uma condição para fazer o clã prosperar, cabia ao indivíduo se jogar no fogo sacrificial. De certa forma, o estatismo é um paganismo, o culto a um ídolo, algo criado pelos homens. Sua base é puro dogma. Como todos os dogmas, está sujeito a interpretações e racionalizações, tendo cada um deles seu pequeno grupo de seguidores. Porém, não importa se alguém se vê como comunista, socialista, apreciador da política do New Deal, ou apenas “democrata”: cada uma dessas opções vêm da premissa de que o indivíduo deva ser apenas um servo deste ídolo que é a 'massa'. E que sua vontade seja feita.Ainda existem almas fortes, mesmo neste século vinte. <br /><br />Há alguns que crêem, na privacidade de sua pessoa, que o coletivismo é a negação de uma ordem mais elevada. Há não conformistas que rejeitam a noção hegeliana de que “o Estado encarna a idéia divina na Terra”. Há alguns que crêem firmemente que somente o homem é feito à imagem de Deus. À medida em que esses remanescentes – esses indivíduos – ganham entendimento e aprimoram suas explicações, o mito de que a felicidade deve ser encontrada sob a autoridade coletiva esvaecerá na luz da liberdade.<br /><br />Tradução por Magno Karl, no <a href="http://www.ordemlivre.org/?q=o_dogma_dos_nossos_tempos">Ordem Livre</a>.<br /><br /></div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-37992244855143995982007-12-11T17:45:00.001-08:002007-12-11T17:47:20.765-08:00Lendo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifVi3BrDs0zFBhgcoBmiHLW_f1xZe_W8btTFS7T9ZGowxdkzdmGu-sv0zq7U6uBdPTP2HG6cFBtwTnT_EKMIK7Sq6BW-3TjmJtY_UJk752tiaRzxKvz2tm38mcs4HulE4Ka2hrLamoBQJG/s1600-h/thoreau-walden.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5142896859146120818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifVi3BrDs0zFBhgcoBmiHLW_f1xZe_W8btTFS7T9ZGowxdkzdmGu-sv0zq7U6uBdPTP2HG6cFBtwTnT_EKMIK7Sq6BW-3TjmJtY_UJk752tiaRzxKvz2tm38mcs4HulE4Ka2hrLamoBQJG/s400/thoreau-walden.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-24510271927262818182007-12-10T13:01:00.000-08:002007-12-13T14:10:25.630-08:00Os "problemas" do Capitalismo<div align="justify">No Brasil todo mundo é de esquerda. Pergunte a quem quiser, vai descobrir que todos acham que o Capitalismo é um sistema terrível, cheio de problemas sérios a serem corrigidos pelo governo. Acham que só não é pior que os outros sistemas que já foram inventados.<br /><br />Capitalismo não é um sistema.<br /><br /></div><blockquote><p align="justify">O Capitalismo, o “sistema” onde as pessoas são donas daquilo que produzem e o trocam por comum acordo, não é sistema nenhum. O Capitalismo é simplesmente o que acontece naturalmente quando as pessoas estão livres de ameaças contra seus direitos.<br /></p><p align="right"><a href="http://www.ocapitalista.com/2007/11/o-mito-do-sistema-capitalista.html">O mito do "sistema capitalista"</a> - O Capitalista</p></blockquote><div align="justify"><br /><br />Os grandes "problemas" do Capitalismo não são problemas quando os direitos individuais são realmente assegurados, quando realmente existe Capitalismo.<br /><br /></div><blockquote><p align="justify">Invariavelmente o fantasma que a esquerda promete combater é um problema criado pela falta de liberdade, ou seja, pela violação dos direitos individuais. Nos dias de hoje, em que já não há país algum realmente Capitalista, o problema (quando realmente existe um problema) em geral é causado pela própria política de esquerda!<br /></p><p align="right"><a href="http://www.ocapitalista.com/2007/11/quem-tem-medo-de-fantasma.html">Quem tem medo de fantasma?</a> - O Capitalista</p></blockquote><div align="justify"><br /><br />Cada um dos "problemas", não só inexistiria no Capitalismo como é causado exatamente pela falta de liberdade individual.<br /><br /><a href="http://www.ocapitalista.com/2007/11/capitalismo-gera-pobreza.html">Pobreza</a>, <a href="http://www.ocapitalista.com/2007/11/capitalismo-e-poder-econmico.html">abuso do poder econômico</a>, <a href="http://www.ocapitalista.com/2007/12/capitalismo-e-concentrao-de-renda.html">concentração de renda</a>, "<a href="http://www.ocapitalista.com/2007/12/capitalismo-e-excluso-social.html">exclusão social</a>", <a href="http://www.ocapitalista.com/2007/12/capitalismo-e-monoplio.html">monopólios</a>. O Capitalismo não é o problema, é a solução.<br /><br />O Capitalismo é justo, é consequência do único sistema político justo.<br /><br /></div><blockquote><p align="justify">Ser capitalista não significa não ter pena dos desafortunados nem significa não ajudar quem precisa. Significa reconhecer que cada um tem direito absoluto sobre aquilo que produz e tem o direito de decidir livremente se quer usar tudo ou parte disto para ajudar os outros. Ou não.<br /></p><p align="right"><a href="http://www.ocapitalista.com/2007/11/capitalismo-e-justia.html">Capitalismo e justiça</a> - O Capitalista</p></blockquote><div align="justify">Da próxima vez que ouvir um anti-capitalista falar dos "problemas" do Capitalismo, lembre se que seu interlocutor está apenas tentando te assustar - pra que você não perceba as correntes que ele vai colocar no seu pescoço.<br /><br />Pedro Carleial, <a href="http://www.ocapitalista.com/">O Capitalista</a></div>$http://www.blogger.com/profile/02570808154831436148noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8094360982109015961.post-77935737043615167142007-12-08T18:02:00.000-08:002007-12-09T04:29:23.984-08:00Obituário de Lysander SpoonerPor Benjamin Tucker, <a href="http://www.archive.org/download/OurNestorTakenFromUsObituaryForLysanderSpoonerByBenjaminTucker/tucker_00_ournestortakenfromus.mp3">Our Nestor Taken From Us</a>.Guilhermehttp://www.blogger.com/profile/10227747005381325458noreply@blogger.com